สถาน 5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

8.2.3 กรรมวิบากของผู้ละเมิดศีล 1. ผู้ที่ละเมิดศีลข้อที่ 1 ฆ่าสัตว์ ย่อมได้รับกรรมวิบาก 5 สถาน คือ 1) ย่อมเกิดในนรก 2) ย่อมเกิดในกำเนิดสัตว์เดรัจฉาน 3) ย่อมเกิดในกำเนิดเปตวิสัย (เกิดเป็นเปรต) 4) ย่อมเป

การละเมิดศีลส่งผลต่อชีวิตในด้านกรรมวิบาก โดยแบ่งเป็น 5 สถานที่จะเกิดขึ้นตามการละเมิดในศีลแต่ละข้อ เช่น ศีลข้อแรกที่เกี่ยวกับการฆ่าสัตว์จะนำพาไปสู่นรกและต้องประสบความทุกข์ตามมาในชาติถัดไป ทั้งยังเป็นผู

150 = อุตผาน ทุดิ ส ต์ - ทิยามด สต (อ.ร้อย ทองดวง, ศอ) 97,500 = อุตผาน อฐจาตี ส สถาน - อุตผอฐาติ ส สถาน (อ.พันธ์ ท. แปล 55,000,000 = อุตผาน ทส โกฎิโป - อุตผายา โกฎิโป (อ.โกฎิ ท. สินดวย) ถ้าใช้นา

ในเอกสารนี้มีการศึกษาเกี่ยวกับอุตผานและการใช้ระบบนามนามที่ใช้ในการจัดเรียงตัวเลข เพื่อการเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับศาสตร์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอุตผานในลักษณะต่างๆ วิธีการตั้งชื่อและการประยุกต์ใช้ต่างๆ พ

5. โทษเบาที่สุด หากเกิดเป็นมนุษย์ อยู่ยุคนัส บางคนก็ถูกทำแท้งเสียตั้งแต่สุขในครรภ์ 2. ผู้ที่ละเมิดศีลข้อ 2 (ลักทรัพย์) ย่อมได้รับกรรมวิบาก 5 สถาน คือ 1) ย่อมเกิดในนรก 2) ย่อมเกิดในกำเนิดสัตว์วัฏจักรฉ

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษที่ผู้ละเมิดศีล 5 ต้องเผชิญ ซึ่งรวมถึงการเกิดในนรก กำเนิดสัตว์วัฏจักรฉาน และบทลงโทษต่างๆ ที่จะเกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ เช่น การมีร่างกายทุพลภาพ และการสูญเสียทรัพย์สิน รวมถึงความเสียหาย

ประโยค คันธูปพระสมาธิธรรมนิวรณ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 89 อ. พระผู้เป็นเจ้า ในนฤาชุติ จักไม่อาจ (ปุพพชีติกจิฏฐิ มฏกัง ปาเบติ) เพื่ออนันต์กิจของบรรพชิตให้ถึง ซึ่งที่สุดไซร้ อน อ. ดิฉัน อาโรเปตวา จั

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงพระสมาธิในนฤาชุติและอธิบายถึงการทำสมาธิและการปฏิบัติธรรมต่างๆ ในการสนทนาของพระภิกษุ ซึ่งใช้ภาษาที่มีสัญลักษณ์และคำอธิบายที่เฉพาะเจาะจง ในการชี้ให้เห็นถึงวิธีการและขั้นตอนในก

ความจริง ๕ ประกาศนี้ต้องรับรู้ แล้วจากมือปฏิบัติธรรมมิคงค์ ๙ ใจจึงจะหยุดจะนั่ง เมื่ิอใจหยุดนี้ที่ศูนย์กลางกายานที่ ๗ แล้ว ก็จะเข้าสู่พระธรรมกายในตัว แต่กว่าจะปฏิบัติธรรมมิคง์ ๘ แล้วเข้าถึงพระธรรมภายใน

การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องคือการทำตาม ๕ สถาน ได้แก่ จริงต่อหน้าที่, ภารงาน, บุคคล, จาฯ, และความดี เพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกายภายใน โดยการฝึกปฏิบัติอย่างต่อเนื่องจากการนั่งสมาธิไปสู่การดำเนินชีวิตประจำวันอ

ความจริง ๑ ประการนี้ต้องรู้ รู้แล้วมือปฏิบัติธรรมมิคง์ ๘ ใจจึงจะหยุดจะนั่ง เมื่อใจหยุดนี้ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ แล้ว ก็จะเข้าสู่พระธรรมกายในตัว แต่ว่าจะปฏิบัติธรรมมิคง์ ๘ แล้วเข้าสู่พระธรรมกายได้นั้น

การปฏิบัติธรรมมิคง ๘ เป็นการฝึกปฏิบัติที่ต้องมีสัจจะและจริงจังใน ๕ สถาน คือ การทำหน้าที่อย่างจริงในชีวิตประจำวัน เพื่อเข้าสู่พระธรรมกายและเห็นอริยะสัจ ๘ อย่างแท้จริง ต้องมีความตั้งใจในการปฏิบัติต่อเนื

ถ้าโลกหน้าไม่มี บุคคลนี้ตายไปแล้วจักทำตนให้สวัสดี (ปลอดภัย) ได้ ถ้าโลกหน้ามี เขาก็จักไปเกิดในอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ถ้าโลกหน้าไม่มีจริง คำของสมณพราหมณ์เหล่านั้นจะจริงหรือเท็จก็ช่างเถิด เขาก็จะถูกติเตี

บทความนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความเชื่อเรื่องโลกหน้าและกฎแห่งกรรม ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอถึงความเห็นของพราหมณ์ 2 กลุ่ม และแนวทางปฏิบัติในชีวิตเพื่อให้เป็นไปในทางที่ถูกต้อง เพื่อความปลอดภัยใ

๑ (สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ด ๖๔ ที่แสดงไว้ในเบื้องต้น บุตรจะได้พ้นจากความเป็นอวชาต และสามารถจะดำรงวงศ์สกุลให้ถาวรสืบ ๆ ไปตลอดกาลนาน สมเด็จพระโลกนาถเจ้า ก็ได้ประทานพระบรมพุทโธวาทไว้แก

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการอบรมบุตรตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มุ่งหวังให้นำทางให้บุตรหลานสามารถอยู่ในสังคมได้ดี โดยแบ่งออกเป็น 5 สถานที่สำคัญ เช่น ห้ามจากบาป, ให้ศึกษาศิลปะ, การมีครอบครัวที่ดีและการจัดสร

พระโฆษ (สมทบ้าสร กิยาม นาม วิบูลญ์ทอง อุดร โขน ) หน้า 33 วิริยาน จ ตานี กุสุมาเทีย โอมุลพากัน จาติ วิริยกุสม..กัน วิริยคคลติ นิกขามุตติ วิริยคุณติ จาติ วิริยานุชาติ นาทวิเทน วิริยกุสม..เทีย โอมุลพากั

เนื้อหาเกี่ยวกับวิริยาน ซึ่งเป็นหนึ่งในคุณธรรมที่สำคัญในพระพุทธศาสนา มีการกล่าวถึงคุณความดีและบทบาทของวิริยานในการพัฒนาและเปลี่ยนแปลงจิตใจ สอนให้เกิดความมุ่งมั่นและเพียรพยายามในการทำความดี และการพัฒนา

ประโยค - สมุนไพรตำเทวดา นาม วินิจอภากร อุดม ภาโค - หน้า 347 โหภารวคนุตตติ วคำถุพวคนุตต ฑ โโต นิรุตติปลาวุตโต ฑ [๒๕๓] อณินสรวิกฺฤ วินิจอโย ฑ สกฺคุณหายาติ สกฺคุณ ปติฺตุกาย ฑ สรีระ กา ฑ ยบ ฑา พาลิมคนา ภ

เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงสมุนไพรตำเทวดา โดยอธิบายถึงคุณสมบัติของสมุนไพรและการใช้ในการบำบัดสุขภาพ โดยข้อมูลจากหน้าที่ 347 อธิบายถึงประโยชน์ของสมุนไพรและผลต่อสรีระ รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างสมุนไพ

แนบรูปภาพนี้มีข้อความตามนี้: แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 4 วัฒนธรรม เพื่อประเมินความเข้าใจในเรื่อง “ชาวนาเก็บ ฆ” และความเข้าใจ คำถาม ให้ตอบคำถามต่อไปนี้อย่างตรงไปตรงมาอย่างดีที่สุด 1. ถา

เอกสารนี้เป็นแบบประเมินผลตนเองหลังเรียนในหน่วยที่ 4 ซึ่งเน้นความเข้าใจเกี่ยวกับชาวนาและการเก็บเกี่ยวผลผลิต มีคำถามหลากหลายเพื่อวัดความรู้และความเข้าใจในสิ่งที่เรียนรู้ เช่น เงิน คำชื่อของภูมิภาคต่างๆ

ระหว่างวัสดุอุปกรณ์ ในตัวอย่างสร้าง ต่อไปนี้ จะแสดงตัวอย่างของสมาสังประเภทต่าง ๆ เพื่อเป็นประโยชน์ ในด้านการศึกษแก่มิผู้ศึกษาโดยสังเขปดังนี้ ๑. คำว่า "ครูเวเวลสุขาสามตามโล (สตฎา) = (พระสาวก) มีพระทัน

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับตัวอย่างของสมาสังประเภทต่าง ๆ ที่มีความสำคัญในด้านการศึกษาของนักเรียน รวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับพระสาวกในพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นหมวดหมู่ต่าง ๆ เช่น คำว่าครูเวเวลสุขาสามตามโล, กตุตต

ประชโฉก - ตติยสันตาปาสาทิกา อรรถกถาพระวินยมหาวรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 235 ถ้าเรือนอยู่เฉพาะในทะเลตลอดภายใน ๓ เดือน (๑๒๔) ก็พึง ปวดรานาในเรือนนั้นเกิด. ลำดับนั้นถ้ารีบถึงฝั่งเข้า ฝ่ายกิเลสนี้เป็นผู้ต้องก

เนื้อหานี้พูดถึงการจำพรรษาของภิกษุในสถานการณ์ต่างๆ เช่น ในเรือนและในเรือ รวมถึงข้อกำหนดและอาบัติที่เกี่ยวข้อง ในกรณีที่ภิกษุจะต้องเลือกที่พักในสภาวะที่เป็น Boat vs. Land. นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึง

ประโยค - ปัญญามนตาปลาทาก อรรถถภาพพระวัน รับวิว วันเท่า - หน้าที่ 904 สองบทว่า ปญฺญุตติ น ชานาติ ได้แก่ ไม่รู้จักบัญญัติทั้งหมด 3 อย่าง ด้วยอำนาจบัญญัติ อนุบัญญัติ และอนุเผนบัญญัติ สองบทว่า ปทปุณฺณกิ

เนื้อหาพูดถึงความรู้เกี่ยวกับบัญญัติทั้งสามประเภทและการไม่รู้จักการกระทำกรรมดีและกรรมบาปในชีวิต เช่น การไม่รู้จักการพูดที่เหมาะสมและไม่รู้จักสถานะของกรรมในชีวิตประจำวัน รวมถึงอธิบายถึงความสำคัญของการร

ประโยค - ปัญจสมันตปลากาก อรภถพระวินัย ปริวาร วันเสนา - หน้าที่ 928 สองหมู่ว่า ทุกฏุตุ ปรมปรูตติกา มีความว่า ในวิบยเม่ ทั้งนี้มี มอัตต้องแตะแรกทำ ๒ อย่าง เนื่องด้วยพระบัญญัติแห่ง ภิญญาและภิญญา ทั้ง ๕๐

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับพระวินัยและอภิญญา ซึ่งเน้นถึงกรณีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับอาบัติในพระพุทธศาสนา โดยมีการแบ่งประเภทและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับกรรมและบาปที่เกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์ อธิบายลักษณ

ประโยค๒ - คำนี้พระบรมปฏิญญา ยกคำแปล ภาค ๒ หน้า ที่ 64 อันปรารถอยู่ ปรูโด นิสินโน วิช รวกว่าประทับนั่งแล้ว ข้างหน้า หุตวา เป็น อากาศ ได้ทรงภาณิแล้ว คาทา ซึ่งพระฤคา ท. อิมา เหล่านี้ว่า รถ อา ถาระ (เมย)

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการแปลและการตีความคำในพระบรมปฏิญญา รวมถึงการอธิบายความหมายของคำว่ารถ, เรณู และโทษต่างๆ โดยนำเสนอความเชื่อมโยงกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญทางจิตวิญญาณและแนวทางในการดำเนินช

หลักฐานโบราณที่สำคัญของยุคนี้ คือ ผอบบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ จุดพบที่มาสูญพระเจ้านิถานะนอกจุ้งเปวาร์ ประเทศปักกลา สถาน ฝาผนเป็นรูปพระพุทธเจาประทับบนดอกบัวพร้อมเทวดา จารึกที่ผอบเป็นอักษรโบราณ มีใจกว่าจิ

หลักฐานโบราณที่สำคัญในยุคนี้คือผอบบรรจุพระบรมสารีริกธาตุที่พบที่มาสูญของพระเจ้านิถานะนอกจุ้งเปวาร์ ประเทศปักกลา สถาน ซึ่งมีอักษรโบราณจารึกที่ผอบและเป็นที่เก็บรักษาในพิพิธภัณฑ์ส่วนพระบรมสารีริกธาตุวัดน

สังคายานครั้งที่ 4 เมื่อ พ.ศ. ๒๓๓ ณ อูกาปาม เมืองอุรณารประ ในลังกาทวีป พระมินทเกะเป็นประธานสงฆ์ มีพระสงฆ์ ๒,๘๐๐ รูป เข้าร่วมสังคายนา พระเจ้าแว่นมัยอิศสะทนเป็นองค์อุปถัมภ์ กะท่าอยู่ ๑๐ เดือนไล่สำเร็จ

สังคายนานครั้งที่ 4 จัดขึ้นเมื่อ พ.ศ. ๒๓๓ ที่อูกาปาม มีพระมินทเกะเป็นประธาน มีพระสงฆ์เข้าร่วม ๒,๘๐๐ รูป พระเจ้าแว่นมัยอิศสะทนเป็นองค์อุปถัมภ์ ใช้เวลา ๑๐ เดือนจนเสร็จ. ครั้งที่ 5 เมื่อ พ.ศ. ๑๓๓ ที่อาโล

๒.๖.๗ พระมหาบุรุษมีพระคูณะ (องค์ชาติ) ซ่อนอยู่ในฝัก จุดฝักบัวทอง จุดคอยะแห่งโค และช้าง เป็นต้น. ทิม. (อรรถ) มผ. ๑๓/๑๙ ๒.๖.๘ พระมหาบุรุษมีพระวรยุทรตรงเหมือนภายในพรหม ทรงดำเนินพระวรยุทรเดียว มีประมาณเ

เนื้อหานี้กล่าวถึงลักษณะของพระมหาบุรุษที่ปรากฏในหลายด้าน เช่น ความสมดุลของร่างกายที่เปรียบเทียบกับราชสีห์ การมีพระวรยุทรที่สอดคล้องกับการเปรียบเทียบทางศิลปะ และลักษณะของพระคอที่สร้างเสียงก้อง กระตุ้นใ

พระมหาสุทธิชัย สุทธิชโย P.M.S. งานวีสตาร์มีความสำคัญอย่างมาก เพราะว่าพระเดชพระคุณหลวงพ่อท่าน ตั้งใจที่จะสร้างผู้นำเยาวชนฟื้นฟูศีลธรรม ต้อนรับทั้งหลาย และเรื่องของระบบการบริการ ซึ่งพวกเราพยายามที่ โลก

งานวีสตาร์มีบทบาทสำคัญในการสร้างผู้นำเยาวชนที่มีจริยธรรมและสามารถช่วยฟื้นฟูศีลธรรมในสังคม ผ่านการให้การต้อนรับและบริการที่เรียบร้อยและมีระเบียบที่วัดธรรมกาย อาสาสมัครทุกคนตั้งใจที่จะเป็นต้นแบบและส่งเส